今天，主要就谈这个格局论的品牌问题。当初，我为了引起世人对格局论的重视，在《八字正解》一书中是用“道统”这个概念来表达描述我所发现的格局论命理本义，以为格局论是八字道统命理，是八字命理的正统所在。也就是说，最初我的格局论命理可以视为传统命理的道统学说，用“道统”这个概念来表达格局论命理的正确性，主要目的就是说明格局论是以经典为根据的传统命理正说，是命理大道所在，可以统一全部命理，这就是起始我用“道统”这个概念的原意了。 [详细]
发表于： Sun Aug 07 09:55:17 CST 2011 浏览量：7594对于月令主气定格的原理，必要从天人合一的高度去才能正确认知，这是因为八字命学本质上是由天道来知人道的一门学术，天道立，人道生，人道必合乎天道。所以，八字之原理，必然要从天道造化的角度去理解之。 [详细]
发表于： Tue Jul 26 20:50:50 CST 2011 浏览量：8775研究了外格、十八格论之后，你就会在实践中发现，凡是大富大贵者，或者有特殊人生传奇的异人、高人，他们的八字命格除了尊循一般格局原理之外，他们的八字格局充满着奇异的“个性”，这就是格局论中的“奇格异局”。 [详细]
发表于： Thu Jul 21 00:12:10 CST 2011 浏览量：8247《子平真诠》一书，从格局命理上来讲，当然是经典无疑，但是，其中的例子注解之断语却要我们后人研究者要注意之！ [详细]
发表于： Thu Jul 21 00:10:32 CST 2011 浏览量：8177在八字格局论中，以六格论的破格原则是作为败格的基本规律，这是一般习格局者都是可以理解的。下面第一次透露一些最有意义的败格常见形式，这是格局论败格之真机所在。 [详细]
发表于： Thu Jun 02 10:12:51 CST 2011 浏览量：8067格物论命理，在干支先天体象的基础上，结合时代，深入研究干支在时代的先天体性，只有支干先天体象与体性符合这个时代物质生产或社会生活需要的，才有可能成为这个时代的“宠儿”。所以，本质上，格物论命理是与时俱进的，是与时代生活紧紧联系在一起的命理。格局论是讲“千古人事”的不变之“理气”，而格物论则是与时俱进、格物致知，强调命理在每一个不同时代的演化。 [详细]
发表于： Thu Jun 02 10:12:38 CST 2011 浏览量：7852在研究人类的命运、国家的命运之时，有各种各样的术与法，但是，中国伟大的先知者早就提出这样一种方法用来预测天机，这就是对我们头顶的星空进行研究，只有天空中的星象，才能确切的告诉我们人类将要前进的方向。 [详细]
发表于： Sat May 14 09:39:47 CST 2011 浏览量：8335今冬，北京已近90天没有下雨，也没有下雪了，现代气象学可以从科学角度解释其原因。那么，在中国传统道法与雷法风水中对旱灾是如何解释的呢？ [详细]
发表于： Sat May 14 09:36:55 CST 2011 浏览量：7645学生甲22:51:17 徐师你看了药家鑫的新闻没 智者为王(341837510)（徐伟刚老师） 22:51:34 药家鑫 知道啊 回复智者为王(341837510)（徐伟刚老师） 22:51:47 不是死刑吗 想学风水的学生 22:51:49 很残忍的 那个 [详细]
发表于： Sun Apr 24 07:19:40 CST 2011 浏览量：8490大概而言，宋壬是中国六壬自九天玄女造式以后发展到的一个壬学历史高峰。宋壬之占以象为主，断课丰富多采，其以综合断事为断课主要特色，一课出来，家宅、身命、前程无所不包，壬课占断成为占卜术中最复杂综合之预测术。明壬之占以理为主，断课简约明白，其是继宋壬“花枝招展”之后向原始壬（春秋壬、战国壬到汉壬）的一次返朴归真，其占断方式以一针见血为主要断课特色，一课出来，直指要害，不讲细节，直接点出占事吉凶本末，这种简易断成为明壬之主要风格。 [详细]
发表于： Sat Apr 23 15:57:56 CST 2011 浏览量：7671