何为正统？就是以尊重传统、尊重经典、尊重先贤、重视实践为标准，以之来研究学问，不搞旁门左道，不搞歪理邪说，不欺师灭祖，不拉党结派，不臆想胡侃，实现正统之学，真正继承传统大宗术数之精华，在这个新时代将之发扬光大。 [详细]
发表于： Thu Mar 31 20:56:53 CST 2011 浏览量：7798所谓天星本原，就是讲日月、五星、四余、七政、三垣、十二宫、二十八宿这些星象运动是为大天地中阴阳五行、干支演化的来原。比如：日为众阳之精，月为众阴之精，五星之运行就是五行之气变化的来处。所以，天星是为造化之本原，是一切术数学的根本，其也是术数研究的最高层次。 [详细]
发表于： Thu Mar 31 20:56:45 CST 2011 浏览量：8116我一直强调研究术数的主流与主干，其说就是要研究中国术数学中的大宗法、经典法。按我个人研究观点以为就是：八字学研究天命、六壬学研究人事、风水学研究地理，相学研究人生，这数门就是术数中的大宗之法。当然，像遁甲术也是术数学中的宗法之一，也是值得人去大力研究的。至于其他如：测字、金口诀、斗数、神数之类，虽也是中国术数学中精品，但它们在中国术数历史上从来不是主干，从来没有流行成为过主流术数的；所以，这几门数术品种是难于归入术数学内的大宗法中的。 [详细]
发表于： Thu Mar 31 20:56:37 CST 2011 浏览量：7596在我的八字研究过程中,一直是想要寻找想要构建一个有理可据、有法可依、有章可循的八字论命评判体系.当然,我是决不会去想要凭空发明什么论命新体系之类的.我所要研究构建的八字论命体系,就是要在传统经典的基础上,兼收并蓄百家之长,正本清源、融合各种论命技法,从而构建起一个相对有章法、有规范、有内在逻辑的八字论命体系，使八字论命不再是一个八字公说婆说、似乎各自有理的混乱论命状况。 [详细]
发表于： Thu Mar 31 20:56:28 CST 2011 浏览量：7816应北京一些易友们的要求，中国正统术数研究网决定于于2010年八月举办免费讲座“易学沙龙－－《相学与人生富贵》讲座与易友聚会”活动，详情如下。 [详细]
发表于： Fri Jul 30 09:08:11 CST 2010 浏览量：8327根据八字进行命名，是术数家们的基本工作之一。事实上，根据我多年实算八字的体会，名字对八字格局的成败、大小有着直接的影响。所以，依据八字起名，起出的名字对八字就有反馈之作用，如此一个良性之循环就是最好的“命”“名”关系。 [详细]
发表于： Sun Jul 18 10:21:58 CST 2010 浏览量：7796神霄派为符录三宗分衍的支派之一。产生于北宋末，流传于南宋至元明。 “神霄”之名，来源于《灵宝无量度人上品妙经》。该经根据古代天有“九霄”、“九重”之说，指认其中最高一重为“神霄”。并对之作了如下的描绘：“高上神霄，去地百万。…… [详细]
发表于： Thu Jun 24 10:18:22 CST 2010 浏览量：8283相对于2001－2002年间，我对正统八字命学－－格局论的提出，到今天已是近10个年头了。像到现在，我的命学认知也在不断的加深与提升。比如格局论已从六格论回归到十八格论了，这是一种格局论的真正“复古”与集大成继承。再如，在2003年，我从格局论到重视穷通论，也是我对八字命学“本真”研究进行回归的一种新认识。通过近两年的思考与研究，我也将《穷通宝鉴》的调候论进行了拓展与提升，这就是格物论。 [详细]
发表于： Sun Apr 18 04:52:37 CST 2010 浏览量：9052近日读了当代中国术数家、易学家徐伟刚先生的几本新作，感悟很多。徐伟刚先生是个学者，其对易学的思想领悟是很深刻的，观点客观而辨证。他的研究对当今社会上人们对术数文化上有着不同的见解和看法。作为同龄的研易者，我对徐伟刚先生研易之感悟、观点还是有所共鸣的。 [详细]
发表于： Fri Feb 26 09:47:44 CST 2010 浏览量：8463一、何为风水？风水就是天地之气的总代名词，也可以说“风水”两字就是“造化”的代名词，造化之显神功，就是要通过风水的作用才能体现出来的。天地之间就是最大的风水环境。不同国家有不同自然环境，一定程度上就决定了一个国家的基本国运。同理，一个地区的自然环境就决定了这个地区的地运。 [详细]
发表于： Sun Jan 24 10:56:47 CST 2010 浏览量：8230